662 citations (et proverbes)

Citation je cherche un homme. Ce dictionnaire contient 79 citations et proverbes sérieux :

Origine sociale et éducation à Sinope[ modifier modifier le code ] Diogène est le fils d'Hikésios, banquier de Sinopequi a exercé la fonction de trapéziteun magistrat de la ville chargé de superviser les changes entre monnaies locales et étrangères. Les magistratures des cités grecques ne sont pas rémunérées et prennent généralement beaucoup de temps à exercer, ce qui indique que son père est d'une extraction sociale aisée voire supérieure [3]. De sa mère, on ne sait rien.

Diogène, de par son milieu social semble avoir reçu une éducation soignée, incluant les disciplines athlétiques, la littérature il cite régulièrement des vers des grands Tragiques et l'art équestre, discipline réservée aux classes aisées. Expérience de l'exil et arrivée à Athènes[ modifier modifier le code ] Selon une version qui remonte à Dioclès de Magnésieà la suite d'une accusation de fabrication de fausse monnaie [4]son père aurait été jeté en prison et Diogène contraint de fuir à Athènes.

Selon d'autres récits, ils auraient fui tous les deux. Cet épisode de l'exil précipité du père et du fils a été considéré rétrospectivement comme le début citation je cherche un homme la vocation de philosophe cynique, ayant confronté le jeune Diogène à l'expérience du déracinement et du dénuement qui va façonner sa vision de la vie et de la possession matérielle [5]. Dion de Pruse explique dans son VIIIe Discours que Diogène en arrivant à Athènes s'est attaché à Antisthènenon par sympathie mais pour son message philosophique et sa franchise.

Diogène est donc le disciple le plus célèbre d'Antisthène, fondateur de l'école cynique. Toutefois, la question rencontres économiques d aix en provence encore disputée de savoir si Diogène a réellement été le disciple d'Antisthène, même s'il ne fait aucun doute que c'est à Athènes qu'il prend l'accoutrement et qu'il pratique le mode de vie caractéristiques des Cyniques [6].

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Il survit à Antisthène et ne voit pas d'utilité à se trouver un autre citation je cherche un homme. Parcours de vie[ modifier modifier le code ] Selon Sénèqueconfirmé par Juvénaladmiratif, et par Lucien de Samosatemoqueur, il vit vêtu d'un manteau grossier, le tribôn, va pieds nus, dort non pas dans un tonneau mais dans un pithosc'est-à-dire une jarre de grande taille.

Ce mot est très souvent traduit en français par « tonneau », ce qui constitue une rencontre femme signe vierge, fruit probablement de traductions approximatives comme Diogène Laèrce de la vie des philosophes de Boileau. Pour le stockage et le transport des céréales, du vin ou de l'huile, les Grecs utilisent non pas le tonneau, récipient dont les Romains ont emprunté l'usage aux Gaulois, mais des jarres en terre cuite.

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Les représentations antiques de Diogène quelques années après sa mort attestent qu'il s'agit d'un récipient de cette sorte puisqu'elles montrent le philosophe assis sur une citation je cherche un homme.

Ce point de détail a échappé à divers peintres et sculpteurs modernes. Il ne possède rien d'autre qu'un bâton et une lanterne et ne subsistant que grâce aux contributions de ses auditeurs ou mécènes. Conformément à l'enseignement de son maître, il désire vivre et se présente comme un chien — kunos, génitif de kuôn, terme qui signifie « chien » en grec ancien en latin canis —, d'où son autre surnom : Diogène le Chien [7].

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Plusieurs anecdotes témoignent de son mépris des richesses et des conventions sociales. Selon Diogène Laërceil n'hésite pas à mendier auprès des statues afin de « s'habituer au refus » [8]. Il abandonne son écuelle après avoir vu un enfant buvant à la fontaine dans ses mains. Lorsqu'on l'interroge sur la manière d'éviter la tentation de la chairDiogène aurait répondu « en se masturbant », et aurait ajouté : « Plût au ciel qu'il suffît aussi de se frotter le ventre pour ne plus avoir faim!

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On l'aurait également vu parcourir les rues d'Athènes en plein jour, une site de rencontre flirchi à la main, déclarant à ceux qui lui demandent ce qu'il fait : « Je cherche un homme [9]. Cet « homme » désignerait celui théorisé par Platonl'idéal de l'humain, et Diogène aurait voulu par là réfuter son existence, ne voyant exister que des hommes concrets. Une seconde hypothèse affirme que le philosophe pourrait chercher un homme véritablement vertueux.

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Une autre anecdote rapporte que, Platon ayant défini l'homme comme un « bipède sans cornes et sans plumes », le jour suivant, Diogène se promène dans la ville en tenant à la main un coq déplumé aux ergots coupés, et déclarant : « Voici l'homme de Platon! Bien que la chronologie exacte de la vie de Diogène soit difficile à établir avec certitude, il semble que cet épisode se soit déroulé à la fin des années av.

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La piraterie est alors fort répandue dans les eaux de l' Attique et le nom du capitaine pirate ayant citation je cherche un homme le raid est assez célèbre pour que son nom ait été conservé sous divers graphies en fonction des auteurs : Cicéron le nomme Harpalos, tandis que d'autres auteurs, comme Diogène de Laërte, le nomme Scirpalos [10]probablement d'origine crétoise.

Il déclare au marchand qui lui demande ce qu'il sait faire qu'il sait « gouverner les hommes », et qu'il faut donc le vendre à quelqu'un qui cherche un maître. Xéniade admire son indépendance d'esprit et lui confie à partir de là d'importantes tâches dans sa maison, notamment une partie de l'éducation de ses enfants [11]. Diogène de Laërte affirme pour sa part sur le gestion domestique de Diogène : « Diogène réglait tout dans cette maison de telle sorte que Xéniade allait partout en disant : "Un bon démon est rentré dans ma maison" » [11].

Après plusieurs années de service, Xéniade finit par lui rendre la liberté. La rencontre entre Diogène et Alexandre le Grand.

Bas-relief de Pugetv. C'est à Corintheoù citation je cherche un homme réside quand il n'est pas à Athènesqu'est située la fameuse rencontre du vieux clochard-philosophe avec le jeune roi de MacédoineAlexandre le Grand.

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Cet épisode est raconté notamment par Plutarque [12]par Cicéron [13] et par Diogène Laërce [14]. La version la plus complète de leur conversation est la suivante [réf. Un bien ou un mal?

Les citations et pensées sur être sérieux Ce dictionnaire contient 79 citations et proverbes sérieux : C'est être plus politique qu'on ne pense que de savoir passer aisément du badinage au sérieux et du sérieux au badinage. Citation de Francis Bacon ; Les essais Une grande activité appliquée à un but sérieux finit toujours par nous réconcilier avec la vie. Citation de Jean-Paul Richter ; Les pensées et réflexions L'homme sérieux méprise ou admire, l'homme frivole se moque ou s'étonne. Citation de Cécile Fée ; Les maximes et pensées Il y a des gens qui ne sont jamais plus sérieux que quand ils ont l'air de rire. Citation de Henri-Frédéric Amiel ; Journal intime, le 5 décembre

Mort[ modifier modifier le code ] Diogène meurt à Corintheâgé d'environ quatre-vingt-six ans, soit un âge très avancé pour l'époque. La légende a eu raison de la vérité concernant sa mort, et il subsiste de nos jours plusieurs versions différentes de la cause de son trépas : Selon l'une d'elles, il serait mort à cause d'une infection due à la morsure d'un chien [16] auquel il a essayé de dérober son os pour se nourrir.

D'autres sources affirment qu'il rencontres electronique imprimée mort des suites de l'ingestion d'un poulpe cru, à la suite d'un pari [17]ou même qu'il aurait volontairement arrêté de respirer [18].

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Toutes ces versions contribuent à renforcer la légende selon laquelle Diogène serait mort comme il a vécu, d'une manière peu banale, et même subversive. Il a citation je cherche un homme qu'après sa mort, son corps soit jeté à la voirie, mais ses amis lui font des funérailles magnifiques. Son tombeau est placé sur une colonne surmontée d'un chien en citation je cherche un homme de Paros et sur laquelle on peut lire les vers suivants : « Même le bronze subit le vieillissement du temps, Mais ta renommée, Diogène, l'éternité ne cherche fille pour passer nuit détruira point.

C'est en partie à cause de leurs traits scandaleux que les écrits de Diogène sont tombés dans l'oubli quasi total. Par ailleurs, Diogène considère l'amour comme étant absurde : on ne doit selon lui s'attacher à personne [19]. On lui prête aussi le raisonnement suivant : « Tout appartient aux dieux ; or les sages sont les amis des dieux et entre amis tout est commun ; donc tout appartient aux sages. Diogène est considéré avec Antisthène et Cratès de Thèbes comme l'une des figures fondatrices du cynisme.

Aucun de ses écrits ne nous est parvenu même s'il est rapporté qu'il a écrit plus de 10 livres dont 7 de tragédies [21] et un autre de lettres. Ainsi, tout ce que nous connaissons de lui sont des anecdotes de sa vie et de ses paroles.

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Pour Diogène, toute expansion artificielle de la société est incompatible avec le bonheur et la morale implique un retour à la simplicité de la nature. Son austérité et sa simplicité sont si grandes que les stoïciens le définiront plus tard comme un homme sage ou sophos.

Selon lui, « les humains ont compliqué tous les dons simples des dieux » [21].

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Bien que Socrate se soit identifié comme appartenant au monde entier, Diogène est le premier à utiliser le mot « Cosmopolite ». Lorsqu'on lui a demandé d'où il vient, il aurait répondu : « Je suis un citoyen du monde cosmopolitès » [21]. Ce qui constitue une revendication prodigieuse pour une époque où l'identité d'une personne est largement définie par la citoyenneté d'une cité-État particulière.

Exilé et paria, homme sans identité sociale, Diogène a marqué ses contemporains.

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Diogène considère Antisthène comme le véritable héritier de Socrate et partage son amour de la vertu et son indifférence à la richesse, avec un mépris pour l'opinion générale [22]. Il dédaigne Platon et sa philosophie abstraite [23]citation je cherche un homme que Platon lui rend bien puisqu'il considère Diogène comme « un Socrate devenu fou ». En revanche, Diogène partage la croyance de Socrate sur le fait qu'il peut être un médecin de l'âme afin d'améliorer moralement les hommes, tout en les méprisant pour leur lenteur d'esprit.