La France des convertis - L'Express

Cherche homme converti. La question du voilement des femmes

De fait, les Mahi seraient demeurés à ce jour une minorité nationale particulièrement attachée à son identité Anignikin Une illustration en est la croyance, prévalente dans tout le Sud-Bénin, en des origines mahi de Sakpata. Quoique simple fidèle, elle est devenue une « référence » religieuse à Logozohè eu égard à son grand âge. Mais elle a personnellement toujours refusé de se convertir au christianisme, restant la seule adepte des cultes cherche homme converti dans sa famille. Mais à la fin de sa vie, un réveil spirituel le fit embrasser le catholicisme avec ferveur.

Vissoh acquit au fil des ans une solide connaissance de la Bible et du christianisme.

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Il était doué en mathématiques mais sa passion le portait vers les langues. Dans la collectivité familiale akan Vissoh, Awanou, etc. Il ne connaît que cinq ou six autres Mahi musulmans dans toute la commune de Savalou 8 et lui seul a accompli femmes canadiennes cherchent hommes pour mariage pèlerinage à La Mecque.

Le paysage socioreligieux de Porto-Novo, cité historique et capitale politique, contrastait vivement avec celui du pays mahi. Ce pluralisme reflétait plus largement la diversité fort prononcée de la scène religieuse porto-novienne, caractéristique de la sphère vodun et plus encore de la nébuleuse chrétienne exceptionnellement composite.

Dans ce contexte pluriconfessionnel foisonnant, les diverses religions attribuent des significations rivales aux signes de la vie cherche homme converti porto-novienne. La bâtisse était une école islamique, des élèves y récitaient le Coran. Le maître accepta sa présence et au fil des semaines, cherche homme converti avec lui. Lucien y réfléchit puis accepta. Dessouki lui donna le prénom islamique de son jeune fils, Charif ou faire des rencontres a marseille le converti choisit de conserver son patronyme de naissance.

De leur côté, les Yoruba porto-noviens tendent à considérer les convertis locaux comme des gens intéressés et hypocrites.

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De fait, ces choix initiaux préfiguraient son identité musulmane « réformiste ». Il cite le Coran qui attribue une origine divine à la diversité des religions.

Un témoignage bouleversant. Une jeune femme de 19 ans, sortie de la spirale infernale de l'endoctrinement et de la radicalisation grâce au combat de ses parents. Yohan Bonnet pour le JDD Partager sur : Elle a accepté de témoigner à condition que son anonymat soit préservé, de taire le nom de la ville du Sud-Ouest où elle réside. La peur est encore là, tapie quelque part.

Ses relations personnelles en milieu chrétien sont restées bonnes et il a ensuite pris part, en tant que porte-parole musulman, à des rencontres islamo-chrétiennes. Yusuf Yawson, Hafiz Ahmad J. Saeed et Abubakr Goar Gorman, responsables f La figure de Jésus fut souvent lue comme annonciatrice de celle de Mohammed. Il en fut de même des premiers Fante musulmans Vissoh fut pris de peur panique, persuadé que ce dernier allait lui rencontre east newfoundland and labrador couper cherche homme converti tête ».

Chez les Fon du Bénin Mahi et Gun inclusil est en effet une croyance populaire selon laquelle la richesse matérielle — surtout celle perçue comme socialement illégitime — a des origines surnaturelles et ésotériques, liées à des pratiques maléfiques relevant de la « médecine » ou sorcellerie. Ces croyances concernent spécialement la richesse mythifiée des marchands yoruba de Porto-Novo, les El Hadj-s et les El Hadja-s. La littérature savante est laconique sur cet imaginaire populaire, pourtant ancien et fort répandu.

Pas de spécificité culturelle, cependant, dans ces représentations amalgamées de la richesse, du pouvoir et de la mort. Avec le recul, Charif Vissoh attribue une double paternité à ces préjugés. En cela, ces stéréotypes seraient la traduction de réalités socio-économiques contrastées.

Le désir de connaître la vérité est comme une semence qui pousse dans la terre fertile de la foi, de la patience, de la diligence et de la longanimité voir Alma Les Ecritures contiennent des récits de conversions miraculeuses. Nous sortons du monde pour entrer dans le royaume de Dieu. Beaucoup ont dû abandonner leur famille et leurs amis, leur patrie et une grande partie de leur mode de vie. Ils ont franchi un océan et traversé cherche homme converti pied un grand pays pour parvenir à Sion et à la communion des saints.

Cet épisode en dit long sur les tensions internes qui déchirèrent Vissoh dans ces moments de doute sur sa cherche homme converti qui représentait à ses yeux un vrai pari existentiel. Même si des parents éloignés révélèrent sa conversion plus tôt, Vissoh réussit à cacher son identité islamique à ses proches pendant dix ans!

Mais il était alors devenu chef de famille et financièrement autonome Elle donna naissance à deux filles : Lydia ensuite renommée Layalen et Nassiri, en Puis Lucien et Lucienne se marièrent.

Le couple coulait des jours heureux.

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Il ne fallut que trois mois à Vissoh pour être promu assistant. Le soir, le maître donnait des cours de niveau avancé à ses assistants. Lucienne finit par se convertir et devint A ïcha.

Le jour arriva cependant où le secret de sa conversion fut découvert. Abdoulaye Kanté lui conseilla plutôt de proposer à son oncle de lui payer un loyer pour rester chez lui. Le maître paya les deux premiers mois puis continua de subventionner le loyer des Vissoh. Par ailleurs, le maître employa Lucienne, « Madame Charif », à des travaux de ménage. Sur les relations entre les Ga On les moqua sous le sobriquet de Hausa boys cherche homme converti Certains furent jetés hors du domicile familial.

El Hadj Sakho se rendait à Abidjan toutes les semaines chez des Libanais pour approvisionner son commerce de vaisselle.

Il y fréquentait un compatriote guinéen et coreligionnaire wahhabite, El Hadj Mohamed Lamine Kaba, important théologien, figure de cherche homme converti de la mouvance « réformiste » ivoirienne.

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Depuis sa fondation enKaba dirigeait aussi la médersa de Williamsville. Mais devant son insistance, il lui donna sa chance. À Williamsville, les cours se faisaient en alternance en arabe et en français dans toutes les matières, religieuses comme profanes.

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En cette cité aussi, contrairement aux autres agglomérations du Sud, pas de dioulabougou : les musulmans, nationaux et étrangers, vivaient dispersés dans tout le tissu urbain. Le couple se trouva une location dans le quartier. Charif était devenu un « petit patron »! Layal avait 7 ans, Nassiri, 5. Leur grand-mère leur était profondément attachée et Charif dut user de cherche homme converti pour les lui arracher.

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La frontière était alors fermée entre le Togo et le Ghana et le voyage en bus par le Burkina fut particulièrement long et pénible. Il décida alors de garder Layal auprès de lui. Dès sa deuxième année, il fut recruté comme professeur en langue française. Salia Traoré prit en charge tous les frais médicaux. En ces heures difficiles, le soutien des amis musulmans des Vissoh fut spontané et précieux. Charif cherche homme converti alors femme et enfants à Akoupé chez El Hadj Sakho.

Deux ans et demi plus tard, le couple eut un dernier enfant, Mohamed ben Charif. Lamine Kaba dut se retirer. Dans cette perspective, Charif rentra à Cotonou faire établir son passeport mais sa famille le dissuada de rencontrer Cissé, convaincue que son voyage serait utilisé pour du trafic de drogue Par peur, Vissoh renonça pour la deuxième fois au projet de partir étudier dans le monde arabe. Mais le voyage se passa bien.

A ïcha en nourrit le désir de reprendre des activités commerciales. Le mariage fut donc célébré.

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Quelques jours plus tard, Charif partit à Akoupé présenter Olive aux amis musulmans et à la famille béninoise. Le corps de sa femme avait déjà été lavé et enveloppé de tissu blanc.

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A ïcha avait 39 ans. Vissoh fit immédiatement cherche homme converti un cousin de sa femme qui vivait alors à Bingerville. Les rites funéraires traditionnels des Gun sont particulièrement complexes et sophistiqués. Aucune partie ne consentit à des compromis. Pris de cours et mis en position de faiblesse, le cousin renonça.

Sur ce, cherche homme converti défunte reçut sa dernière toilette et fut ensevelie au cimetière local. Au Cherche homme converti, plusieurs parents de Charif, venus présenter leurs condoléances à la famille de la défunte, avaient même été retenus prisonniers à Porto-Novo.

Ces nouvelles affligèrent profondément Charif, déjà éprouvé par la mort de son épouse bien aimée. Il y avait là, à ses yeux, un conflit de cherche homme converti dont il fut une victime inutile.

À Porto-Novo, Charif dut affronter sa famille et sa belle-famille, toutes deux fermement convaincues que Charif avait trempé dans la mort de Lucienne par voie de sorcellerie islamique. Un oncle de Vissoh, ancien ministre, lui suggéra de se faire accompagner par des policiers en civil, au cas où la situation dégénérerait.

Ou, au moins, du lien social, en « communauté ». Le question inverse est également posée. Les réponses sont aléatoires.

Sur intervention de personnes extérieures, les proches de Vissoh furent finalement libérés. Ils abandonnaient Charif aux mains de sa belle-famille à qui il revenait de décider de son sort.

La tension régnait quand le père et ses enfants furent admis dans la grande salle qui servait aux réunions familiales. Ses deux filles donnèrent indépendamment leur témoignage. Elle demanda encore à garder les enfants. Les filles elles-mêmes souhaitaient rester avec leur père. Dans le Sud ivoirien, la perception non musulmane de la gestion islamique de la mort a produit des préjugés tenaces.

Les enterrements islamiques, rapides et sobres, sont souvent perçus comme indignes et presque blasphématoires. Souvent étalées sur plusieurs semaines voire davantage, les funérailles bété représentent cherche homme converti événement communautaire de la plus haute importance.

EnVissoh décida de rentrer définitivement au Bénin. Il crut bien faire de les rapatrier. Charif, atterré, coupa tout contact avec elles pendant un certain temps. Un mariage arrangé fut alors célébré entre Charif et Sofia, Yoruba musulmane, mais la modestie matérielle de Vissoh fut source immédiate de tension.

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EnVissoh effectua enfin le pèlerinage à la Mecque, « le plus beau cadeau que Dieu [lui ait] offert ». Si cette nomination atteste de la légitimité religieuse conférée au converti, elle fût aussi conclue par défaut, comme a tenu à le souligner Vissoh. Comme les fidèles se plaignaient de ne pas comprendre son sermon, non traduit en fon, il se retira de mauvaise grâce.

Un comité chargé de trouver un nouvel imam nomma en intérim un El Hadj yoruba qui parlait bien le fon. Pendant trois ans, Vissoh, qui résidait et travaillait à Cotonou en semaine, a régulièrement fait le trajet pour se rendre à Allada le vendredi et donner son prêche, en arabe, en français et en fon. Sur les 27 membres fondateurs également membres cherche homme converti bureau exécutif nationalseuls 5 sont en fait des convertis dont le président Vissoh.