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Lc 1, X, XXV, Plusieurs interventions de saint Paul VI se rattachent au 7ème centenaire de sa naissance, en Elle ouvre la route pour que les précieux enseignements de celle-ci soient communiqués à beaucoup. Les grandes discussions, les raisonnements subtils sont inaccessibles aux humbles, eux aussi affamés du pain de la vérité, et qui sont multitude. IV, En réalité, la perception d'un visage humain — le visage de Jésus Christ —, qui apparaît à Dante dans le cercle central de la Lumière, est encore plus bouleversante que cette révélation de Dieu en tant que cercle trinitaire de connaissance et d'amour.

XXIV, Dante refuse le verdict, à son avis injuste, et le jugement devient encore plus sévère : exil perpétuel, confiscation des biens et condamnation à mort en cas de retour au pays.

Впервые за много лет он вынужден был признать, что жизнь - это не только служение своей стране и профессиональная честь. «Я отдал лучшие годы жизни своей стране и исполнению своего долга». А как же любовь. Он слишком долго обделял .

Commence ainsi la douloureuse aventure de Dante qui cherchera en vain à retourner dans sa Florence bien-aimée pour laquelle il a combattu avec passion. Il tombe dans une condition de « douloureuse pauvreté » Le Banquet, I, III, 5 qui le pousse à chercher refuge et protection auprès de seigneuries locales, parmi lesquelles les Scaligeri di Vérona et les Malaspina in Lunigiana.

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XVII, VI, 1se transforme en triste nostalgie. Elles en constituent au contraire la racine essentielle et la raison profonde. XXII, XXXII, Une incitation identique à vivre courageusement sa mission prophétique est adressée à Dante par saint Pierre. XXVII, Dieu étant le principe de nos âmes, […] celles-ci désirent par-dessus tout retourner à lui.

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I, XX, III, Il semble presque entrevoir la figure du père de la parabole évangélique, les bras ouverts, prêt à accueillir le fils prodigue qui revient à lui cf. Lc 15, Dante se fait le défenseur de la dignité de tout être humain et de la liberté comme condition fondamentale, tant des choix de vie que de la foi elle-même.

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Même les gestes quotidiens et apparemment sans importance ont une portée qui dépasse le temps et sont projetés dans la dimension éternelle. V, Le « noble désir » Par. La paraphrase du Notre Père que le Poète propose cf.

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Même dans le Paradis, en effet, Dante représente les bienheureux — les « robes blanches » XXX, — dans leur aspect corporel, il évoque leurs affections et leurs émotions, leurs regards et leurs gestes.

La référence à Marie est constante dans toute la Divine Comédie.

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On ne se sauve pas soi-même, semble nous répéter le Poète, conscient de sa propre insuffisance : « Je ne suis pas venu par moi seul » Enf.

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Dans ce contexte, la présence féminine apparaît significative.

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II, Rencontre femme canadienne sur facebook, époux de Dame Pauvreté Dans la rose blanche des bienheureux, où brille au centre la figure de Marie, Dante place aussi de nombreux saints dont il esquisse la vie et la mission afin de les proposer comme des personnes ayant atteint le but de leur vie et de leur vocation dans le concret de leur existence, y compris à travers leurs nombreuses épreuves.

Il y a une profonde syntonie entre saint François et Dante. XI, une référence au Cantique des créatures de saint François?

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Dans le XIème Chant du Paradis cette consonance apparaît sous un nouvel aspect qui les rend encore plus semblables.

Nous rencontre avec la splendeur occasion presque entrevoir en lui un précurseur de notre culture multi-médiale, où paroles et images, symboles et sons, poésie et danse se fondent en un unique message.

Que peut-elle nous transmettre, à notre époque?

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A-t-elle encore quelque chose à nous dire, à nous offrir? Peut-il encore nous interpeller? Même si Dante est un homme de son temps et a une sensibilité différente de la nôtre sur certains thèmes, son humanisme est encore valide et actuel, et il peut certainement être un point de référence pour ce que nous voulons construire à notre époque.

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